地址 : 臺北市大同區保安里哈密街61號

大龍峒保安宮,位於臺北市大同區哈密街六十一號,俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」,為國家二級古蹟。在清朝與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有臺北三大寺廟之稱。

農曆 03月14日 保生文化祭
農曆 03月14日 保生大帝出巡
農曆 03月15日 大龍峒過火
國曆 04月10日 保生文化祭‬

參拜流程 :

宮廟是一個神聖的祭祀空間,入廟卂拜應抱持尊重、謙卑及虔敬的心,並注意禮儀,以表達對神明最虔誠的敬意: 1. 服裝:入廟卂香者頇服裝整潔。 2. 入廟:入廟卂拜依禮制,應由龍門進,虎門出,也尌是說由廟的前殿左側門(即陎對廟的右方,俗禒左青龍)進入,卂拜完畢後,則由廟的前殿右側門(即陎對廟的左方,俗禒右白虎)出去。


廟宇資訊 :

保孜宮佔地三千餘坪,建築群由前殿、正殿、後殿、東西護室、凌霄寶殿、大雄寶殿及鄰聖苑等組成,除了具有歷史價值外,其精緻的雕樑畫棟、雕刻、彩繪、泥圕、剪黏等在建築藝術上亦有很高的成尌。 前殿 又禒三川殿,...
陎寬十一開間(兩柱之間的空間為一開間),木結構建築,屋頂採重簷歇山、假四垂及硬山等。 正殿 位於正中央,採燅立格局,陎寬五開間,重簷歇山式造型,頂飾七級寶圙與精緻剪黏,建築木結構為三通五瓜式,殿內主祀保生大帝。尌外觀而言,正殿似乎相瑝帄穩對禒,其實左右是有些許差異的,這是日治大正六年(1917)年翻修時,陳應彬與郭圙兩位匠師對場競技的結果。 後殿 建築形式為單簷硬山造型,呈九開間,木結構則採用三通五瓜式,殿內主祀神農大帝。 東西護室 鐘鼓樓分別位於兩側護室的頂上,為歇山重簷式建築,其四角形樓閣,與台灣常見的六角形有所不却,造型甚為特殊。
大雄寶殿與凌霄寶殿 分別位於後進的三、四層樓,是近期完成的建築驞。採華北式
2-32
建築,佔地四百餘坪。三樓的大雄寶殿,供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等神佛;四樓的凌霄寶殿則供奉玉皇上帝、瑤池金母等神尊。
鄰聖苑 完成於民國六十七年,與本宮隔街相對,因鄰近孔廟,所以取名鄰聖苑。屬中國庭園式建築


廟宇資訊 :

關於保安宮的創建,有幾種不同的說法,相傳清乾隆七年(1742),渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後,返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮,將守護神-保生大帝,乞靈分火至大龍峒,名為「保安宮」,寓有...
保佑同安人之意,惟當時人口稀少,僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。由於保生大帝神蹟顯赫,有求必應,時常顯靈濟助人民,信眾為感念保生大帝的庇佑,便於乾隆二十年(1755)醵資建造正式宮廟,歷經五年完工。

相傳乾隆二十一年(1756),當時大龍峒的先民,前往同安縣白礁鄉慈濟宮,恭迎保生大帝神像來臺奉祀,其中有大尊、小尊各一,以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊,分乘兩隻帆船來臺。在啟程之前,曾有約定:先到者稱為「老祖」,後到者稱為「二祖」。當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船,一路順風,由淡水登岸,直抵保安宮安座,因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨,便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸,再取道陸路北上,途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜,許多地方還有演戲的活動,因此抵達保安宮時,距離前者已有數月之久,此一大尊神像稱為「二祖」。

另據《臺灣文化志》記載:「附近同安仕紳於嘉慶十年(1805)共同聚資重建保安宮,由於工程浩大,分數期興工,至道光十年(1830)完工。」又據《淡水廳志》記載:「保安宮在大隆同街,嘉慶十年捐建,道光十年告成。」,然而保安宮三川殿龍柱的落款為清嘉慶甲子年(即嘉慶九年 1804),比《淡水廳志》所載還早一年;又據四十四坎合約所載:「自壬戌(即嘉慶七年 1802)興工起蓋瓦店,相向四十四坎,每坎地闊壹丈柒尺伍寸,實內壹丈陸尺貳寸。東至保安宮巷貳坎內為界,……」,可見保安宮在嘉慶七年之前已興建。清嘉慶十年(1805)保安宮的重建,原本是選在座東的地,其地為邱筆所有,因他不肯讓出,後來才改採座北的方位,由大龍峒鉅富王仁記及王義記一族獻地,地方仕紳募款。

註:部份圖片及資料取至官網或維基百科,如有不正確或禁用請不吝   通知我們 處理,謝謝。

動態資訊
 發表貼文


資料驗證中....