地址 : 嘉義市吳鳳北路168號

位於今嘉義市吳鳳北路一六八號的嘉義城隍廟於康熙五十四年(1715)創建,為當時台南府城以北第一座官建城隍廟,目前仍位於原創建位置,是清代諸羅縣設治築城以及持續發展的重要證物

1025台灣迎省城隍-固守金湯大祈福
1025台灣迎省城隍-固守金湯大祈福(台北天后宮#2)


廟宇資訊 :

嘉義城隍廟的建築本體係昭和十一年(1936)由市尹伊藤英三募建,城隍廟董事會邀請溪底派王錦木承作山門、拜殿與後殿的大木構架,正殿則係由「扁師」負責設計。後殿於民國六十九年(1980)拆除,興建六層R....
C.大樓(謝自南設計)。

石作部份由鹿港的施天福與泉州惠安的蔣銀牆、蔣文華、蔣錦記共同施作;交趾燒則為林添木與陳專友「對場」競技。彩繪原為廣東籍匠師施作,民國三十六年(1947)門神則由台南名匠陳玉峰重繪。

嘉義城隍廟自康熙五十四年(1715)周鍾瑄創建以來,歷經大小規模不等的增修改建,自清代的創建至日治與光復後,於原始形貌上改變甚多。


以匠派體系來探討:
嘉義城隍廟在昭和十一年(1936)的重修時,發動全省性的募款,並聘請當時最具水準的「唐山司」與本地司傅,足見昔時城隍廟的財力與影響力,而後續的各次增修建,亦皆聘請當時極具盛名的匠師主持(陳玉峰、謝自南、洪平順等)。在建築材料上,除傳統的磚、木、石、瓦外,並融合了部分具時代精神的洗石子、磨石子等材料,建築工藝表現不凡,具有極高的藝術價值。


城隍廟興築至今已近三百餘年,臺灣當時在日人的統治下,迅速的邁入現代化,並且在傳統的基礎上吸收了日本與西洋的文化。建築是人類生活文化的具體表徵,這些轉化現象,相當自然的表現在建築的形式與材料上。
城隍廟在建築的形式與材料等層面,受到傳統建築與洋風形式等影響,形成一種在傳統的空間配置格局上,添加了西式建築的形式與作法。臺灣傳統建築在歷經洋風影響,日人治臺等因素下,融合了外來的元素與材料,融合的過程皆清晰的附著在建築物上,除可反映當時的建築技術外,亦是新技術、材料與傳統建築融合的例證,具有重要意義


廟宇資訊 :

嘉義城隍廟位於今嘉義市民族里吳鳳北路一六八號,創建於康熙五十四年(1715), 距今已近三百年之久。先是康熙五十四年(1715),周鍾瑄來宰是邑,謂既有城池,必有城隍廟,方可以迓神庇而妥神靈。乃捐俸倡...
建,以紀其祀。自是守土官入境,必先齋宿於廟,然後視事,每歲三祭,水旱兵燹,必牒於神,以求庥佑。
嘉義城隍廟經歷民變等戰爭仍屹立不搖,並且成為民眾的中心信仰,從清代的官廟,經過日治時期神社運動,甚至實施了多次的市區改正計畫,拆除了大量的傳統廟宇,僅有城隍廟與仁武宮二座,連日人也無法動搖與改變,清代廟宇只存留城隍廟與仁武宮二座至今,現仍為嘉義地區重要廟宇,且城隍廟又是清代嘉義城官廟,其地位甚高。其區位價值的時代意義,是臺灣地區少數的重要象徵。

民間奉祀城隍,由來已久,自三國起,立廟塑神,見諸文獻。明清兩代,崇信尤甚,舉凡官署所在之地,就有城隍廟之設置,作為安土佑民之信仰,而綜觀嘉義城隍廟之肇建,即因緣於此。而城隍祭典,祀典崇隆,朝廷常派官致祭,或由當地首長親自主祭。時代遞演,首長主祭,仍然存而不廢,每年的農曆八月二日城隍千秋時,例必由嘉義市長躬親主祭,並由民意代表擔任副主祭,祭儀循古,肅穆隆重。而今日城隍廟更附設有慈善會,創立於民國七十年(1981)十一月,翌年正式成立,協助城隍廟辦理賑災救急,施米施棺,及各種災變之慰問濟助。民國七十八年(1989)七月,首創文化建設,成立夜間教學,於推展文化,美化社會,其功尤大。嘉義城隍廟不僅帶動了嘉義市的繁榮,成為該市信仰中心,更無愧城隍正倫理、衛民命之本色

註:部份圖片及資料取至官網或維基百科,如有不正確或禁用請不吝   通知我們 處理,謝謝。


交通資訊 :

南下
國道1號嘉義交流道右轉下交流道
接北港路 5.3km
右轉友愛路 750m
接民族路 1.5km
左...
轉吳鳳北路
右手邊看到牌樓即抵達 北上
國道1號嘉義交流道右轉下交流道
接北港路 5.3km
右轉友愛路 750m
接民族路 1.5km
左轉吳鳳北路
右手邊看到牌樓即抵達
搭火車至嘉義火車站
步行出站至嘉義縣公車嘉義站
搭乘7308 嘉義至半天岩
市政府站下車

步行約五分鐘可到

廟宇資訊


  • 財團法人台灣省嘉義市城隍廟
  • 嘉邑城隍廟 城隍廟 嘉義市城隍廟 嘉義城隍廟
  • 主祀神祇 : 城隍爺
  • 宗教類別 : 道教
  • 組織方式 : 董事會制
  • 提供廟宇資訊或建議

    1754   18   6


    城隍爺

    主祀神祇:城隍爺

    城隍爺、城隍爺公、城隍老爺、城隍尊神
    誕辰 : 五月十三日


    資料驗證中....